la letra asustada

TODO BIEN CHOCHE, ¡ES NAVIDAD! La “jeringa” está en su Boca-bulario, ya no contarán las “cocidas” que hicieron a los “salao” que se cruzaron con ellos, ya no mirarán las billeteras ni las carteras que jalaron de los bolsillos y brazos de la gente que estaban en la calle. Mentalmente dirán: “por fin una navidad en familia, en casa”. Víctor, Julio, Epifanio, Alex, Raúl, Leonel, Pedro, Roy, Eduardo, la “seño” Marina y la chibolita Estrella, se olvidarán por un instante que tienen o tuvieron TBC, olvidarán por algún momento que pasaron navidades en la calle drogándose o robándole alegrías a los transeúntes de la fría y húmeda Lima. Ellos por fin tendrán un lugar, un hogar donde podrán pasarla chévere en Navidad. “Pasábamos navidad como si fuera un día común, en nuestro mundo, en la calle; nosotros, días antes de navidad, tomábamos chocolatada que nos daban en las iglesias, la navidad no la pasábamos reunidos en una casa como debe ser, en una casa que esté tu papá, la mamá...Me comenta Ma

CASAS ALBERGUES DE NIÑOS (AS),CASAS QUE ALBERGARÁN AL NIÑO JESÚS  En un fugaz recorrido por las casas albergue que se ubican en el distrito rural de la Diócesis de Lurín –Pachacamac- nos fuimos a “albergar” por unos instantes a dos de ellas: la Casa de Santa Faustina y la casa “Aurora”. En la entrada nos atendieron las “madres” que día y noche cuidan a los niños y niñas, que por diferentes motivos familiares llegaron a los regazos de ellas.  En la primera casa, La casa “Santa Faustina”, nos recibió con golpe de vista, un árbol navideño hecho totalmente con materiales reciclados y, en sus “raíces”, un retablo con María y José con cabellos de papel, y el niño Jesús redondito vestido de cartón. En ese escenario me senté con las niñas de la casa y les pregunté: ¿cuál es la Navidad más feliz que recuerdan? Leticia, niña de 13 años, con mirada perdida, me respondió: “el de acá” y cerró la respuesta con una sonrisa (mi filmadora siguió registrando).   Segunda pregunta: ¿a quiénes q

DE VÍCTIMAS A PROMOTORAS DE LA NO VIOLENCIA El Programa de Educación Básica Laboral, PEBAL Inmaculada finalizó su ciclo de talleres de formación de promotores de la no violencia. Beneficiaron a 60 mujeres de Nueva Rinconada, Pamplona, distrito de San Juan de Miraflores. Zona conformada por asentamientos humanos alojados cerca de los criaderos de chanchos. Ahora las mujeres están mejor informadas y conocen de la red de instituciones que pueden apoyarlas. Carolina Herrera, integrante del grupo de las promotoras de la no violencia “Amigas por siempre” tomó la decisión de no soportar más los maltratos de su conviviente. Fueron los problemas sicológicos, que empezaron a formarse en su hijo, lo que la impulsó a decidirse. “Mi hijo intentó quemar a un niño en el colegio y a otro lastimarlo con una lija. Mis hijos y yo hemos vivido casi 10 años de violencia. Su padre me insultaba, me fue infiel y hasta intentó matarme con un cuchillo. Ellos vieron todo. Intentaban defenderme pero él les

El ARTE: EVANGELIZADOR Y SOCIAL El ser humano por naturaleza es un ser artístico. Todos tenemos el arte en la sangre, pero muchas veces se utiliza ese don para beneficio propio, y como una fuente de enriquecimiento material. Unos no usan el don, lo hunden en el sótano del olvido. Pero otros hacen de ese don una herramienta de evangelización, educación y también para dar a alegría a quienes la pobreza les arrancó la sonrisa. Tenemos dos ejemplos: “Paraboleros” y “Arenas y Esteras”. “Paraboleros” son 4 parábolas escenificadas al estilo peruano. El creador de estas parábolas peruanas es Daniel Avalos, un joven conocido dentro del ámbito artístico de la iglesia católica peruana. Él, siguiendo el ejemplo de Jesús de Nazaret, que evangelizó con parábolas, creó los “paraboleros” para llevar el arte con un mensaje evangelizador. Estas parábolas peruanas recorren las 3 regiones del Perú. “La Parábola del Ceviche” representa a la costa pescadora, "la Parábola del Cuy” al sector andino y “l

"El monumento no ha muerto sino se ha realizado, ha despertado a una condición superior a la física, donde el arte trabaja el subconsciente de las personas" manifestó Jaime Miranda Bambarén escultor del "árbol desarraigado" monumento que simboliza el sufrimiento de las víctimas desplazadas por la violencia (1980-2000). Su carta llegó desde Indonesia hasta Villa María del Triunfo, donde cerca de 200 personas se reunieron para expresar "una profunda indignación y rechazo" por la destrucción del " árbol desarraigado". Inicialmente se presumía que los autores de tal atropello eran las autoridades de la Municipalidad de Villa María del Triunfo, pues a los alrededores se están haciendo obras públicas para esta comuna. Actualmente las organizaciones que integran el Comité Para Que No Se Repita de Lima Sur, PQNSR - LS y PQNSR a nivel nacional, así como diversas organizaciones de la sociedad civil piden una investigación y la reparación del monumento. El

En algunos cerros de los distritos de la gran Lima Sur se ven en sus puntas que señalan al cielo, cruces, algunas de madera, otras de otros materiales. Muchos jóvenes que son los hijos de la fusión de la cultura andina con la modernidad metropolitana, se preguntan qué hace ese símbolo religioso en los cerros. Principalmente nace la pregunta a los inicios de los días del mes de mayo, cuando algunas de esas cruces bajan bañadas de flores y rosas, cargadas por algunos pobladores de la zona. Corriendo llega la frase: “estas costumbres anticuadas ya no tienen apego en nosotros”. Pero en el fondo se sabe que esto nació en algún lugar del Perú profundo y que llegó con la “mancha” de desplazados de las tierras andinas. La costumbre “anticuada” nace de una fusión a la fuerza de nuestros ancestros con los conquistadores españoles en la campaña de colonización del imperio Tahuantinsuyo; se empleó como arma de colonización, el símbolo del cristianismo, la Cruz. La estrategia era poner las cruces e